Qui était Oda Uraku ? Le disciple de Rikyū derrière la maison de thé Jo-an
Oct 02, 2026
Oda Uraku fut un guerrier et maître de thé formé par Sen no Rikyū. Son œuvre conservée la plus connue est Jo-an, une petite salle de thé construite en 1618 et aujourd’hui classée Trésor national.
Il était aussi le frère cadet d’Oda Nobunaga. Sa vie relie le monde des puissants dirigeants du XVIe siècle aux différentes traditions de thé guerrier qui se développèrent ensuite.
Oda Nagamasu, Uraku et Urakusai
Uraku (織田有楽, 1547–1621) naquit sous le nom d’Oda Nagamasu, dans la famille Oda d’Owari. Omotesenke l’identifie comme le frère cadet de Nobunaga. Uraku et Urakusai sont les noms sous lesquels sa carrière de maître de thé est surtout connue.
Un élève de Rikyū
Le glossaire d’Omotesenke indique qu’il apprit le chanoyu, la pratique japonaise du thé, auprès de Sen no Rikyū. Il appartenait au cercle des élèves guerriers qui comprenait aussi Gamō Ujisato, Takayama Ukon, Hosokawa Sansai et Furuta Oribe.
Faisait-il partie des sept disciples ?
Certains textes l’incluent, d’autres non. Les Rikyū Shichitetsu sont le groupe traditionnel des sept disciples guerriers de Rikyū.
La liste standard d’Omotesenke donne Furuta Oribe comme septième membre, tout en précisant que certains documents le remplacent par Uraku. Cette différence concerne l’histoire de la liste, pas une simple réponse par oui ou non à la question de savoir si Uraku étudia avec Rikyū.
Jo-an : la salle de thé qu’il a laissée
Jo-an (如庵) est la salle de thé la plus célèbre associée à Uraku. Omotesenke date sa construction de 1618, à Shōden-in, dans l’enceinte de Kennin-ji à Kyoto.
Elle se trouve aujourd’hui à Urakuen, à Inuyama dans la préfecture d’Aichi. Le site officiel explique qu’elle y fut déplacée au XXe siècle et la présente comme l’une des trois salles de thé conservées classées Trésor national.
Qu’a-t-elle de particulier ?
Urakuen souligne notamment la fenêtre Uraku-mado, les parois en biais et la disposition autour du poteau central. Ces détails permettent d’étudier le goût d’Uraku dans une salle conservée, plutôt que seulement dans des textes.
Jo-an n’est pas une simple copie de Taian, la salle associée à Rikyū. Toutes deux appartiennent à l’histoire des petites salles de thé, mais Jo-an possède ses propres proportions, fenêtres et disposition.
La tradition Uraku
Omotesenke présente Uraku comme le fondateur de l’Uraku-ryū, ou style Uraku. Son histoire du thé samouraï du début d’Edo situe cette tradition aux côtés des styles Sansai, Enshū, Sōwa et Sekishū.
Uraku vécut jusqu’en 1621, durant la période Tokugawa. Il avait reçu l’enseignement de Rikyū au XVIe siècle, puis le transmit à une époque où différentes familles guerrières développaient leur propre approche du thé.
Notre guide du thé des daimyō explique cette histoire plus large. Il ne s’agit pas d’une école unique : les traditions prirent des formes différentes.
Uraku, Oribe et Enshū
Uraku et Furuta Oribe étudièrent tous deux avec Rikyū, mais leur souvenir est différent. Oribe est lié aux céramiques volontairement déformées et aux expériences visuelles audacieuses. Uraku est surtout associé à sa tradition de thé et à Jo-an.
Kobori Enshū appartient à la génération suivante. Il devint connu pour le kirei-sabi, qui associe retenue et élégance, ainsi que pour l’architecture et les jardins.
La place d’Uraku est antérieure : il transmit l’enseignement de Rikyū entre le monde politique du XVIe siècle et les nouvelles traditions de thé guerrier du XVIIe. Jo-an donne à cette histoire une salle que l’on peut encore étudier.
Sources et lectures complémentaires
- Omotesenke — Oda Uraku
- Omotesenke — Rikyū Shichitetsu et variantes de la liste
- Urakuen — Oda Uraku et Jo-an
- Urakuen — la salle de thé Jo-an, Trésor national
Image d’en-tête : portrait du début d’Edo d’Oda Nagamasu (Urakusai), artiste inconnu, collection Shōden Eigen-in ; reproduction du domaine public via Wikimedia Commons.
