Vem var Oda Uraku? Rikyūs elev och temästaren bakom Jo-an

Oda Uraku var en krigare och temästare som studerade hos Sen no Rikyū. Hans mest kända bevarade verk är Jo-an, ett litet terum byggt 1618 som i dag skyddas som nationalskatt.

Han var också Oda Nobunagas yngre bror. Hans liv förenar de mäktiga härskare som stödde te under 1500-talet med de olika tetraditioner bland krigarfamiljer som växte fram senare.

Oda Nagamasu, Uraku och Urakusai

Uraku (織田有楽, 1547–1621) föddes som Oda Nagamasu i Oda-familjen i Owari. Omotesenke identifierar honom som Nobunagas yngre bror. Uraku och Urakusai är de namn som främst förknippas med hans senare liv som temästare.

Att lära sig te av Rikyū

Omotesenkes ordlista berättar att Uraku lärde sig chanoyu, japansk tepraktik, av Sen no Rikyū. Han tillhörde den bredare kretsen av krigare bland eleverna, där även Gamō Ujisato, Takayama Ukon, Hosokawa Sansai och Furuta Oribe ingick.

Var han en av de sju eleverna?

Vissa källor räknar honom till gruppen, andra gör det inte. Rikyū Shichitetsu är den traditionella gruppen av sju krigare som var elever till Rikyū.

Omotesenkes standardlista nämner Furuta Oribe som den sjunde, men uppger också att vissa dokument nämner Uraku i stället. Skillnaden handlar om listans historia, inte bara om ett ja eller nej till om Uraku studerade hos Rikyū.

Jo-an: terummet han lämnade efter sig

Jo-an (如庵) är det terum som är mest förknippat med Uraku. Omotesenke daterar bygget till 1618 vid Shōden-in på Kennin-ji-templets område i Kyoto.

Det står i dag i Urakuen i Inuyama, Aichi. Den officiella webbplatsen berättar att det flyttades dit under 1900-talet och beskriver det som ett av tre bevarade terum med status som nationalskatt.

Vad gör rummet speciellt?

Urakuen lyfter fram Uraku-mado-fönstret, vinklade väggar och planlösningen kring den centrala stolpen. Det gör det möjligt att studera Urakus smak i ett bevarat rum, inte bara genom senare beskrivningar.

Jo-an är inte bara en kopia av Rikyūs Taian. Båda tillhör historien om små terum, men Jo-an har egna proportioner, fönster och en egen planlösning.

Uraku-traditionen

Omotesenke beskriver Uraku som grundaren av Uraku-ryū, Uraku-stilen. Dess historia om samurajte under den tidiga Edoperioden placerar traditionen tillsammans med stilarna Sansai, Enshū, Sōwa och Sekishū.

Uraku levde till 1621, in i Tokugawaperioden. Han hade lärt sig av Rikyū under 1500-talet och förde läran vidare i en tid då olika krigarfamiljer utvecklade sina egna sätt att utöva te.

Vår guide till daimyō-te förklarar den större historien. Det är inte en enda enhetlig skola: traditionerna tog olika former.

Uraku, Oribe och Enshū

Uraku och Furuta Oribe studerade båda hos Rikyū, men är kända för olika saker. Oribe förknippas med medvetet skev keramik och djärva försök med formgivning. Uraku förknippas särskilt med sin tetradition och Jo-an.

Kobori Enshū hör till nästa generation. Han blev känd för kirei-sabi, som förenar återhållsamhet och elegans, samt för arkitektur och trädgårdar.

Urakus roll ligger tidigare. Han förde Rikyūs lära från 1500-talets politiska värld in i de nya tetraditionerna bland 1600-talets krigarfamiljer. Jo-an ger historien ett rum som vi fortfarande kan studera.

Källor och vidare läsning

• Omotesenke — Oda Uraku
• Omotesenke — Rikyū Shichitetsu och olika listor
• Urakuen — Oda Uraku och Jo-an
• Urakuen — nationalskatten Jo-an

Headerbild: tidigt Edo-porträtt av Oda Nagamasu (Urakusai), okänd konstnär, Shōden Eigen-in; public-domain-reproduktion via Wikimedia Commons.